八、星空中的诸星球

123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。

4676.“因为约瑟是他年老生的儿子”表它自己的生命在它里面。这从“年老”的含义清楚可知，“年老”是指脱去之前的状态，披上一个新状态，以及生命的新样(参看3492, 4620节)。“年老”在内义上并非表示年纪老，因为内在人或人的灵并不知道何为年老；但随着肉体或外在人逐渐变老，内在人进入生命的新样；人的灵会随着人年龄增长，同时随着其肉体能力削弱而被完善。这在来世尤其如此，因为那些在天堂里的人不断被主引入更完美的生命，最终被引入青春年华，包括那些在高龄死去的人。由此可见，“年老”在内义上表示生命。前面(4667节)解释了“它自己的生命在它里面”是什么意思。
刚才说到，人的灵或内在人并不知道何为年老；然而，前面说过，正是这灵在身体里面思考，生命从灵流入身体。灵的思维之所以无法与身体交流，使得此人能知道他死后还会活着，是因为只要他的灵留在身体里面，他就只能出于他的属世人所充满的原则思考。如果他的原则和信念是这样：只有身体活着，当这身体死亡时，整个人就会死亡，那么这种属灵实际的流注就无法被接受。但这种流注的存在因以下事实而变得显而易见：绝大多数人都关心他们的葬礼和死后对他们的悼念；有些人关心他们那时的名声，还为此给自己树立宏伟的纪念碑，以便对他们的记忆不会消失。在生命的永恒或延续方面，来自天堂的流注在那些在其它方面不相信这生命的人当中就转化为这类事物。若没有这种流注，他们完全不理会死后对他们的一切记忆。

5075.“这些话以后”表此前的事物之后。这从“话”的含义清楚可知，在原文，“话”也表示事物。因此，“这些话以后”表示这些事物以后，因而表示此前的事物以后。在原文，“话”之所表示也表示事物，是因为就内义而言，“话”表示教义真理，因此总体上的一切神性真理都被称为圣言；就至高意义而言，主自己，即一切神性真理的源头，就是圣言(1288节）。进一步的原因是，凡存在于宇宙之物，若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物。这解释了为何在希伯来语，“话”也表示事物。宇宙中的事物若非由通过神性真理，也就是通过圣言起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物；这一真理明显可见于约翰福音：
　　太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:1，3）
　　这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人，内层人就住在灵人和天使中间。因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言，每个人都与天使并灵人相伴，尽管外在人并未意识到这一点。他因与他们相伴，故也在那些使用通用语言，因而使用源语言的人当中。正因如此，有许多属灵的含义被赋予这些话；就外在形式而言，这些含义似乎与它们格格不入；但就内在形式而言，它们完全一致，如此处“话”表示事物。其它许多表达方式也一样，如理解力被称为内在“视觉”，可以说它拥有光明；或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从；或对某事的感知被称为嗅觉，等等。